Téchouva naturelle du particulier et de la collectivité Le rav A.I. Hacohen Kook innove, élargit et approfondit de nombreux aspects de la téchouva jusque là quelque peu ignorés. Le rav a choisi de commencer son livre en le répartissant selon trois axes : la téchouva naturelle, la téchouva liée à la foi et la téchouva…
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« Oui ! Je Me lèverai contre eux, dit le Dieu des Armées, et Je détruirai, de Babylone, le nom et la trace, la postérité et la descendance [1]. » Babylone avait été un empire puissant. À sa tête, l’empereur Nabuchodonosor se prenait pour un dieu. Dans son orgueil il avait abaissé Israël et réduit…
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C’est par la haine gratuite que le Temple fut détruit Le neuvième jour du mois d’Av marque la destruction du Temple de Jérusalem. Le Talmud, dans le traité Guittin, pages 55b à 58a rapporte nombre de récits décrivant l’atmosphère, les causes et les effets qui y ont conduit. La phrase est bien connue, qui pose laconiquement…
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Pirké Avot – l’étude en soi, ou pour sa mise en pratique ? Le midrach Cho‘her tov (Midrach sur les Psaumes I, 8) rapporte que le roi David a demandé à Dieu que quiconque s’adonnerait à l’étude et à la récitation des Psaumes soit considéré comme s’il s’était adonné à l’étude des cas d’impureté, autrement…
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Pirké Avot – « … et toute Thora qui ne s’accompagne pas de travail » Il est coutume, dans toutes les communautés d’Israël, de lire un chapitre des Pirqé Avoth chacun des six chabbatoth entre Pessah et Chavouoth. Ce chabbat, nous lirons le deuxième chapitre. Dans la deuxième michna de ce chapitre, rabban Gamliel nous…
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Pirké Avot – « est sage qui apprend de tout homme » Nous avons coutume, dans toutes les communautés d’Israël, d’étudier durant la période allant de Pessah à Chavouoth, le traité des Pères. Ce traité comportant six chapitres, nous en lisons et étudions un chaque chabbat. Nous lisons donc le chapitre 4 dont voici la…
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« La femme devint enceinte. Elle donna naissance à un fils. Elle vit qu’il était « bon » »[1]. Yoh’eved, mère de Moshé, était douée de vision prophétique. Elle comprit qu’elle avait mis au monde bien plus qu’un fils. Elle vit de suite qu’il était « bon ». Nos sages ont diversement interprété ce mot « Tov », bon : Rabbi Méir dit…
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