En ces jours, les soldats de l’Armée de Défense d’Israël accomplissent une grande mitzva : le rachat – c’est-à-dire la libération – de prisonniers. Ils marchent en cela sur les traces de notre père Abraham, parti en guerre avec un total dévouement pour libérer son neveu Loth (Genèse xiv, 14) : « Abram entendit que son frère avait…
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Nos sages, de mémoire bénie, grâce à leur regard pénétrant, apprennent la halakha même à partir d’un mot qui n’a apparemment rien de spécial. Ainsi le mot « vivant » dans le verset (Genèse iii, 20) : « Et l’homme donna à sa femme le nom de ‘Hava[1] car c’est elle qui était la mère de tout vivant. » Le…
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Les talmidé ‘hakhamim, étudiants perpétuels de la Thora, sont-ils exemptés des impôts prélevés au titre de la sécurité nationale [1] ? Au début de la paracha, nous lisons ce verset de bénédiction concernant l’ensemble de la collectivité d’Israël (Devarim xxxiii, 3) : « Tu chéris même les peuples, tous ses saints sont dans Ta main, et eux sont…
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Dans notre paracha, Moïse met en garde le peuple d’Israël : il souffrira beaucoup à cause de ses fautes et ira même en exil, condamné à vivre sous le joug des non-juifs. À la fin, cependant, Dieu aura pitié de Son peuple. Et l’un des versets décrivant la Délivrance parle de la terre d’Israël (Devarim xxxii,…
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De nos jours, cela fait l’objet d’un débat public : faut-il fixer une limite d’âge à la fonction des rabbins au service de leurs communautés ou bien doivent-ils rester en poste jusqu'à la fin de leurs jours ? La paracha décrit le dernier jour de la vie de Moïse sur terre et sa déclaration d’adieu (Devarim xxxi,…
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La paracha enseigne l’interdiction d’empiéter sur le domaine d’autrui. Celui qui commet cette faute se trouve maudit (Devarim xxvii, 17) : « Maudit soit celui qui empiète sur le domaine de son voisin – et tout le peuple dira : amen ! » Il s’agit, par exemple, de celui qui déplace la borne qui délimite sa propriété, agrandissant son terrain…
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C’est l’une des mitzvoth les plus importantes d’enterrer le mort le plus rapidement possible et de ne pas laisser la dépouille exposée comme sans défense (Devarim xxi, 22–23) : « Quand un homme aura commis un crime qui mérite la mort et qu’il aura été exécuté, tu le pendras au gibet. Tu ne laisseras pas son cadavre…
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