Nos sages, de mémoire bénie, grâce à leur regard pénétrant, apprennent la halakha même à partir d’un mot qui n’a apparemment rien de spécial. Ainsi le mot « vivant » dans le verset (Genèse iii, 20) : « Et l’homme donna à sa femme le nom de ‘Hava[1] car c’est elle qui était la mère de tout vivant. » Le…
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L’une des mitzvoth dite « des enfants de Noé »[1] est l’obligation d’établir des tribunaux. Rabbi Yo‘hanan et rabbi Yitz‘haq sont d’accord le verset qui fonde cette obligation (Genèse ii, 16) : « Et Hachem Elohim ordonna à l’homme : de tout arbre du jardin manger tu mangeras. » Mais ils discutent du mot capital du verset (Sanhédrin 56b) : « D’où viennent…
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À l’écoute de la Thora Le verset de la semaine Parachat Beréchit Nos maîtres nous ont enseigné que la première mitzva donnée à Israël est de fonder une famille, mitzva qui s’exprime par les mots perou ou-revou, dont la traduction usuelle est « croissez et multipliez » (Genèse I, 27-28) : « Elohim créa l’homme…
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Les Lumières de Rachi sur la Genèse - Les Secrets de la Création
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Cette paracha est l’une des plus difficiles de la Thora. Le commentaire de Rachi, essentiellement basé sur le midrach, nous semble aujourd’hui ésotérique. Le lecteur a plus d’une fois le sentiment que le commentaire ne l’aide pas vraiment à comprendre le texte de la Thora, lorsqu’il n’accroît pas sa perplexité.
C’est par exemple le cas lorsqu’en ouverture de son commentaire, Rachi s’étonne que la Thora commence… « Au commencement » ! Ou encore, lorsqu’il nous présente la lune déposant une plainte contre Dieu ; ou la terre se révoltant contre la volonté divine et produisant des arbres porteurs de fruits et non des arbres-fruits.
L’auteur résout en virtuose toutes les difficultés soulevées par ces midrachim et nous montre comment ils visent tous à expliquer la finalité de la Création. Selon l’auteur, dans le récit des six jours de l’Œuvre, Rachi nous montre comment le récit de la faute et de sa sanction constituent un épisode du processus de l’accession à l’être et non un incident postérieur à l’Œuvre déjà réalisée.
Par le Rav Shaoul David Botschko
« Or, l’Homme avait connu Ève, sa femme, elle avait conçu et elle enfanta Caïn, et elle dit : j’ai acquis un homme avec Hachem. Elle ajouta d’enfanter son frère, Abel. Abel devint berger de menu bétail alors que Caïn était agriculteur. » (Genèse IV, 1-2) La Thora fait état de l’activité des deux premiers…
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Libre arbitre, don de la Thora et création du monde : Questions / Réponses Rav Gabriel Elkouby Audio1 Audio2
La paracha traite de la création du monde, création dont celle de l'homme constitue le sommet incontesté. Décrivant cette création de l'homme, la Thora précise (Genèse i, 27) : "Et Elohim créa l'homme à son image, à l'image d'Elohim Il le créa, mâle et femelle il les créa" Le moins qu'on puisse dire de ce…
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D ieu crée la nature et voici que celle-ci conteste un ordre divin ! D ieu ordonna à la terre de : "sortir des arbres fruits qui donnent des fruits"[1] et elle désobéit et ce sont "des arbres qui donnent des fruits"[2] qui poussent. La terre ainsi désobéit à D ieu et refuse que le…
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« Au commencement, Elohim créa les cieux et la terre. » La Thora nous dévoile ici le fait que la Création fait apparaître deux manières d'être, radicalement différentes l'une de l'autre, tant dans leur essence que dans leur finalité : D'une part (Psaumes CXV, 16), « les cieux - cieux - appartiennent à Hachem, et…
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La description de ce qu’on désigne communément par la « création du monde » se trouve répartie sur six jours ; à la fin de certains d’entre eux il est dit « et Dieu vit que c’était bon ». Et au terme de l’œuvre : « et Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et…
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