Berechit – le statut de la femme Rav Nahum Botschko La paracha traite de la création du monde, création dont celle de l'homme constitue le sommet incontesté. Décrivant cette création de l'homme, la Thora précise (Genèse i, 27) : "Et Elohim créa l'homme à son image, à l'image d'Elohim Il le créa, mâle…
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Rav Shaoul David Botschko Le Lévitique se termine par la Paracha de Be'houkotaï, péricope effrayante dans laquelle Dieu annonce aux enfants d'Israël tous les malheurs et toutes les malédictions qui s'abattraient sur leur pays s'ils ne respectaient pas les lois divines. Finalement s'ils persistaient dans leurs égarements, ils en seraient chassés à leur tour,…
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Rav Shaoul David Botschko "Lorsque Pharaon renvoya les enfants d'Israël, D-ieu ne les conduisit pas (traduction de "Velo Na'ham Elokim") par le chemin des Philistins car il était proche et D-ieu avait dit: s'ils arrivaient rapidement au pays de Canaan, peut-être que le peuple désirerait retourner en Egypte lorsqu'il verrait la guerre"[1]. Verset étonnant! Les…
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Rav Shaoul David Botschko C'est le 6 Sivan 2448 que le peuple juif reçut la Thora sur le Mont Sinaï. Mais, selon la Tradition, la Thora était bien plus ancienne, elle préexistait même à la Création. Elle en est le mode d'emploi: "D ieu regarda dans Sa Thora et créa le monde"; c'est ainsi…
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Rav Nahum Botschko Le peuple d’Israël sort d’Égypte et suit la colonne de nuées et la colonne de feu qui le conduisent jusqu’aux rives de la mer Rouge où il campe ; soudain, le peuple voit l’Égypte lancée à sa poursuite, toute la cavalerie des chars de Pharaon et son armée. Que faire ?…
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Rav Nahum Botschko La paracha porte (Nombres iii, 1) : « et ceux-ci sont les engendrements d’Aharon et de Moïse… et ceux-ci les noms des fils d’Aharon… » Or, les noms de fils de Moïse n’ont pas été mentionnés et cependant il est dit : « engendrements d’Aharon et de Moïse»... Rachi explique (d’après Sanhédrin…
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Rav Nahum Botschko La Thora énumère dans la paracha A‘haré Moth (chapitre XVIII) les unions sexuelles interdites et, elle revient sur l’interdit à la fin de la paracha Qédochim (chapitre XX), et précise même les sanctions frappant ceux qui le transgressent. Le lecteur de ces passages constate, que ce soit dans l’une ou l’autre paracha1,…
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Rav Shaoul David Botschko Maïmonide, dans un texte très contesté du Guide des Egarés, explique que les sacrifices sont une concession que D-ieu avait accordée à l'homme primitif. En effet, D-ieu savait qu'Il ne pouvait amener les hommes à renoncer à leurs pratiques païennes. Aussi, leur permit-il de poursuivre ces pratiques, en les dirigeant…
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