La mitzva de la semaine par le Rav Shaoul David Botschko – Parachat Vezoth haberakha : La prophétie de Moïse
L’un des fondements de la foi d’Israël concerne la dimension exceptionnelle de la prophétie de Moïse, comme l’expriment les derniers versets de la Thora (Deutéronome xxxiv, 10–12) :
« Et il ne s’est plus levé en Israël de prophète comme Moïse qu’Hachem a connu face à face. Pour tous les signes et les prodiges qu’Hachem l’a envoyé faire en terre d’Égypte, à Pharaon et à tous ses serviteurs et à tout son pays. Et pour toute la main forte et toute la grande crainte que Moïse a réalisées aux yeux de tout Israël. »
Quels sont les vertus de Moïse énumérées dans ces versets ? La parole adressée face à face, c’est-à-dire une prophétie en pleine lucidité, pas au travers d’un songe à la manière des autres prophètes.
De plus, il a réalisé des miracles et a fait sortir son peuple d’Égypte. Les autres prophètes n’ont pas été des dirigeants du peuple.
Il a donné la Thora, la grande crainte produite aux yeux de tout Israël et il est défendu aux autres prophètes d’y ajouter ou d’en retrancher quoi que ce soit.
Maïmonide cite la reconnaissance de la prophétie de Moïse parmi les fondements de la foi (Règles des fondements de la Thora vii, 1) :
« L’un des fondements de la Thora est de savoir que Dieu fait prophétiser les hommes. »
Et, plus loin (Halakha 6) :
« Toutes les choses que nous avons dites concerne la prophétie de tous les prophètes, les premiers et les derniers, sauf celle de Moïse notre Maître, maître de tous les prophètes. En quoi la prophétie de Moïse diffère-t-elle de celle de tous les autres prophètes ? Tous les prophètes [prophétisent] en rêve ou par des visions tandis que Moïse prophétise éveillé et debout… Tous les prophètes sont saisis de peur, ils sont bouleversés et bafouillent, mais pas Moïse, ce que signifie le verset « comme un homme parle à son ami »… Aucun prophète ne prophétise à volonté, sauf Moïse que l’esprit de sainteté enveloppe dès qu’il le veut et la prophétie repose sur lui sans qu’il ait besoin de s’y préparer et de s’y disposer car il est disposé et préparé en permanence comme les anges du service, ce pourquoi il prophétise en tout temps, comme il est dit : « attendez et j’entendrai ce qu’Hachem vous ordonne… »
La confiance en Moïse est un fondement du judaïsme car il nous a donné la Thora et seul un prophète de son envergure peut nous donner la Thora d’Hachem, ni plus ni moins. Notre confiance dans la vérité de la Thora est à la mesure de notre confiance en Moïse, dont la prophétie diffère essentiellement de celle de tous les autres prophètes.
L’un des premiers versets de la paracha dit : « Moïse nous a ordonné la Thora » et elle s’achève en disant que « nul prophète ne s’est levé en Israël comme Moïse », ces deux faits étant liés l’un à l’autre ; Moïse nous a donné la Thora d’Hachem parce qu’il est le prophète au niveau le plus haut.
Grâce à cette confiance, nous savons qu’il n’y a rien à changer dans la Thora, puisque nul prophète n’atteint à sa dimension.
La pérennité de la Thora trouve son fondement dans notre confiance dans la spécificité exceptionnelle de la prophétie de Moïse notre Maître.