La Thora ordonne dans cette paracha la consommation de la matza à Pessah. L’une des instructions à ce sujet est formulée de manière curieuse (Chemoth xii, 17) : « vous préserverez les matzoth ». Mais que signifie exactement ici cette notion de « préservation » ? De nombreux commentateurs ont expliqué qu’il fallait avoir à…
Lire la suite
Rachi commence ainsi son commentaire sur la Thora, au tout début du livre de la Genèse : « Rabbi Yitz'haq a enseigné : il n'était nécessaire de commencer la Thora qu'au verset “ce mois-ci, pour vous…” qui est le premier commandement reçu par Israël. » Ce verset, commencement, pour ainsi dire, de la Thora des…
Lire la suite
La paracha traite de la création du monde, création dont celle de l'homme constitue le sommet incontesté. Décrivant cette création de l'homme, la Thora précise (Genèse i, 27) : "Et Elohim créa l'homme à son image, à l'image d'Elohim Il le créa, mâle et femelle il les créa" Le moins qu'on puisse dire de ce…
Lire la suite
D ieu crée la nature et voici que celle-ci conteste un ordre divin ! D ieu ordonna à la terre de : "sortir des arbres fruits qui donnent des fruits"[1] et elle désobéit et ce sont "des arbres qui donnent des fruits"[2] qui poussent. La terre ainsi désobéit à D ieu et refuse que le…
Lire la suite
« Au commencement, Elohim créa les cieux et la terre. » La Thora nous dévoile ici le fait que la Création fait apparaître deux manières d'être, radicalement différentes l'une de l'autre, tant dans leur essence que dans leur finalité : D'une part (Psaumes CXV, 16), « les cieux - cieux - appartiennent à Hachem, et…
Lire la suite
La description de ce qu’on désigne communément par la « création du monde » se trouve répartie sur six jours ; à la fin de certains d’entre eux il est dit « et Dieu vit que c’était bon ». Et au terme de l’œuvre : « et Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et…
Lire la suite
Le Lévitique se termine par la Paracha de Be'houkotaï, péricope effrayante dans laquelle Dieu annonce aux enfants d'Israël tous les malheurs et toutes les malédictions qui s'abattraient sur leur pays s'ils ne respectaient pas les lois divines. Finalement s'ils persistaient dans leurs égarements, ils en seraient chassés à leur tour, l'exil étant présenté comme le…
Lire la suite
La paracha commence par le verset bien connu : « Si vous marchez dans Mes lois et si vous gardez Mes commandements et que vous les faites… » (Lévitique 26, 3) Pourquoi trois verbes pour – apparemment – une même idée ? Sont-ils synonymes ? Que nous apprennent-ils chacun ? Rachi précise : Si vous…
Lire la suite
Selon nos Sages, par le mérite du respect de la Torah et de l'application des commandements, chaque juif bénéficie du monde futur et de la résurrection des morts. Cette foi est enracinée dans le cœur de chaque juif croyant, et tout celui qui la dénigre s'exclut de l'ensemble d'Israël (Sanhedrin, chap. h'elek, mishna 1). Pourtant,…
Lire la suite
Cette paracha parle longuement de l’obligation de probité. Il est interdit de léser son prochain, même indirectement. On ne lui prendra pas d’intérêts et on ne le lésera pas en lui vendant un produit plus cher que son prix du marché. Cette dernière interdiction s’appelle en hébreu onaa et elle est répétée deux fois. La…
Lire la suite
