La paracha dans le midrach par le Rav Shaoul David Botschko : Parachat Vayetsé – Faux départ

Jacob, mis en garde par sa mère, fuit pour se mettre à l’abri de la colère d’Esaü (Genèse xxviii, 10) :

« Jacob sortit de Beercheva et alla vers ‘Haran. »

Rachi s’interroge : pour aller à ‘Haran, il doit forcément quitter Beercheva !

« Il aurait suffi d’écrire simplement : “il alla à ‘Haran”. Pourquoi mentionner son départ de Beercheva ?

Et il répond, citant le midrach Genèse Rabba 68, 6 :

« C’est pour nous enseigner que le départ d’un juste fait impression dans l’endroit qu’il quitte. Aussi longtemps que le juste se trouve dans une ville, c’est lui qui en est la beauté, c’est lui qui en est l’éclat, c’est lui qui en est la majesté. Lorsqu’il la quitte, sa beauté s’en est allée, son éclat s’en est allé, sa majesté s’en est allée. »

Pourtant Isaac séjournait encore à Beercheva ; un grand Tzadiq y demeurait donc encore. Pourquoi la ville semblerait-t-elle vidée ? C’est tout simplement parce que la fuite de Jacob semble mettre un point final à l’installation des Hébreux sur la terre qui sera Eretz Israël. Isaac s’y est solidement implanté, mais si son fils et successeur doit fuir le pays, tous ses efforts n’ont-ils pas été vains ?

Mais en fait, durant les vingt-deux ans de son exil, Jacob construit sa famille ; et c’est bien le noyau du peuple, au sein duquel se préparent déjà les tribus d’Israël, qui revient au Pays. Ce qui nous enseigne que bien des déconvenues, des détours et des échecs recèlent en eux les prémices d’un renouveau. Le grain semé en terre semble s’y décomposer alors que germe déjà le pain nouveau.