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Étiquette : Bamidbar

Le rav Shaoul David Botschko sur la parachat Bamidbar : Du désert (Midbar) À la parole (Medaber)

Au début du livre de Bamidbar (Nombres), le Midrash donne deux raisons à la question de savoir pourquoi la Torah a été donnée précisément dans le désert. Voici les termes du Midrash : « « L’Éternel parla à Moïse dans le désert du Sinaï ». Pourquoi dans le désert du Sinaï ? De là, les Sages ont…
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Le Rav Shaoul David Botschko sur la parachat Nasso : Le Héros et le Riche

À la fin de la section de Nasso, la Torah détaille longuement les offrandes des princes (Nessi’im). L’inauguration du Tabernacle (Michkan) fut célébrée par le fait que chacun des princes des tribus apporta exactement la même offrande. Cependant, nos Sages (H’azal) nous enseignent que derrière ces offrandes identiques se cachaient des intentions et des significations…
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La paracha dans le midrach par le Rav Shaoul David Botschko – Parachat Matot : Influenceur et influencé

La paracha débute par les lois concernant les vœux. La première est d’une simplicité évidente : celui qui fait un vœu doit le réaliser. Toutefois, il existe certaines règles permettant à un père ou un mari d’annuler le vœu d’une femme. Si le mari entend son épouse faire un vœu portant atteinte à la vie de…
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La paracha dans le midrach par le Rav Shaoul David Botschko – Parachat Pin’has : Le mérite des femmes vaillantes

La génération des « explorateurs » a maintenant disparu. La Thora fait état d’un nouveau dénombrement dans les plaines de Moab, face à Jéricho en deçà du Jourdain. Aucun des révoltés n’est donc plus au nombre des vivants (Nombres xxvi, 64) : « Parmi ceux-là, il n’y avait pas d’homme de ceux qui avaient été comptés par Moïse et…
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La paracha dans le midrach par le Rav Shaoul David Botschko – Parachat Balak : La soumission qui n’est pas une acceptation

Dans cette paracha, un homme connu comme étant « le prophète des ‎nations », Bile‘am, dit et répète aux Midianites qui veulent le stipendier pour ‎maudire le peuple d’Israël, qu’il se soumet entièrement à la volonté divine et ‎qu’il n’ira pas avec eux sans l’accord d’Hachem. Finalement, Dieu donne son ‎accord. Bile‘am se met donc…
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La paracha dans le midrach par le Rav Shaoul David Botschko – Parachat Balak : « Israël et les nations : deux visions du pouvoir et de la prophétie »

Quelle différence y a-t-il entre les rois d’Israël et ceux des nations du ‎monde ?‎Quelle différence y a-t-il entre les prophètes d’Israël et ceux des nations du ‎monde ?‎Et quelle différence y a-t-il entre Israël et les nations du monde ?‎Réponse du Midrach (Bamidbar Rabba 20, 1) :‎‎« … qu’a fait le Saint, source des…
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La paracha dans le midrach par le Rav Shaoul David Botschko – Parachat Qora‘h : Trop pour vous – trop pour toi

Qora‘h était un racha‘. C’est-à-dire qu’il était un être néfaste. Il ne s’est pas seulement révolté contre Dieu, il a cherché à inciter le peuple entier à se révolter et à le pousser à retourner en Égypte. De plus, il a fait preuve d’une terrible ingratitude. Moïse tente de toutes ses forces de le détourner…
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La paracha dans le midrach par le Rav Shaoul David Botschko – Parachat Chlakh Lekha : Retour aux sources

Les explorateurs reviennent bouleversés de leur visite du Pays. Ils ont été ‎exposés à la puissance des habitants de Canaan, à leurs armes, leurs forteresses ‎et leurs galeries souterraines. Ils ont le sentiment que la conquête est impossible. ‎Une vague de défaitisme déferle sur le peuple.‎Certes, Caleb, représentant la tribu de Yehouda parmi les explorateurs,…
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La paracha dans le midrach par le Rav Shaoul David Botschko – Parachat Beha’alotekha : Quintuple affection

Le verset de notre paracha qui décrit l’élection de la tribu de Lévi du dedans du peuple d’Israël (Bamidbar viii, 19) mentionne cinq fois l’expression « les Enfants d’Israël ». Rachi commente ainsi ce fait remarquable : « L’expression “les Enfants d’Israël” figurent cinq fois dans ce verset, pour faire connaître la dilection que Dieu leur porte, par le…
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La paracha dans le midrach par le Rav Shaoul David Botschko – Parachat Nasso : Non à l’ascétisme !‎

La paracha de Nasso évoque le cas du « nazir », terme habituellement ‎traduit en français par « abstème », qui évoque le fait que cette personne va ‎s’abstenir de certaines jouissances. La notion évoque bien évidemment celle ‎d’ascèse. Le nazir, en effet, fait vœu de ne pas boire de vin, de ne pas soigner…
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