Rav Nahum Botschko Au chapitre xxxi, verset 19 du Deutéronome (à la fin de la paracha de Vayélekh), nous lisons : Et maintenant, écrivez pour vous ce chant et enseigne-le aux Enfants d'Israël, met-là en leur bouche. Quel chant? Pour certains (dont Rachi) il s'agit de la paracha de Haazinou, rédigée dans un style lyrique,…
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Rav Shaoul David Botschko Le 9 Av le Temple était détruit et c'était le 9 Av que les enfants d'Israël refusèrent de monter en Israël. "Vous avez pleuré pour rien, alors ce jour deviendra un jour de pleurs pour toutes les générations" dit D ieu. Quelle a été la cause de ce refus aux si…
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Rav Nahum Botschko La paracha relate l’épisode connu sous le nom de « la faute des explorateurs » qui ont médit du pays d’Israël. La Thora décrit le début de leur périple en disant : « ils sont montés vers le Sud (vers le Néguev) et il arriva jusqu’à Hébron ; là se trouvaient…
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Rav Nahum Botschko La paracha de Chla‘h Lékha débute par l’« Affaire des Explorateurs » et s’achève sur le commandement des tzitzith. Existe-t-il un lien entre ces deux sujets ? La fonction des tzitzith est de rappeler à l’homme ses obligations envers Dieu, Créateur du monde ; ainsi l’homme s’abstiendra de commettre les fautes auxquelles…
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Rav Nahum Botschko La paracha de cette semaine, parachat chlah lékha, relate la faute des Explorateurs qui ont médit du pays d’Israël, conduisant le peuple à manifester du dédain pour la terre délectable et à déclarer qu’il préférait faire volte face et retourner en Égypte. Le lecteur ne peut que rester stupéfait : qu’est-il arrivé…
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Rav Nahum Botschko Cette paracha qui ouvre aussi le livre de Chemoth est celle où nous rencontrons pour la première fois la haute figure de Moïse, notre Maître, celui qui est appelé à être le chef vénéré du peuple d’Israël. Le récit de son sauvetage et de son entrée dans la Maison de Pharaon est…
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L'exil d'Egypte a duré près de deux cent dix ans, dont une grande partie en esclavage cruel et interminable. Quelles fautes les hébreux avaient-ils donc commis pour mériter un tel châtiment ? PUNITION Pour Nachmanide et Abarbanel, cet esclavage était une punition pour les péchés des ancêtres. En effet, dit Nachmanide, Abraham n'aurait pas dû…
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